“风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节”，这是南朝宋时期史家范晔所著《后汉书》中的一句话。意思是说，在风霜中，才能识别各种草木的性质；在危乱中，才能看出忠贞之士的操守。“风霜”一词，此处被用来比喻危难严峻的时刻。

后世之人亦常用“风霜”一词，并赋予其另一番新意。如，唐朝诗人杜甫《入衡州》诗中有一句，“扶颠待柱石，独坐飞风霜”。再如，明朝沈鲸《双珠记·与珠觅珠》中云“枫陛新瞻天仗，兰台入手风霜”。清朝康熙皇帝在《御制台省箴》中则写道，“风霜之任，以惩奸慝”。这几处，“风霜”所指的都是监察之职、御史之任。

“风霜”与“御史”，两者如何产生关联？唐代杜佑《通典》中这样解释：“御史为风霜之任，弹纠不法，百僚震恐，官之雄峻，莫之比焉。”“风霜”之危难严峻，不但能辨别百官之忠奸善恶，更加考验着御史的担当操守。

我国古代监察机构的名称几经变化，如御史台、肃政台、都察院等，但无论如何变化，其工作职责基本上保持一致，都是监督百僚、纠察官邪，从而肃正纲纪。正因其担当的职责艰巨，后世便习惯于称御史为“风霜之任”或“风霜”，监察机构也便多了一个新称呼——“霜台”。身居“霜台”，“弹纠不法，百僚震恐，官之雄峻，莫之比焉”，有的监察御史哪怕只有七品，也可以弹劾当朝宰相，更不要说其他官员。不难想象，这一职权让多少贪官污吏、乱臣贼子闻之胆寒。

同时，监察御史们也要承受“风霜”之寒苦，正人必先正己，作为监督别人的人，必须以更高的标准要求自己。如，北宋监察御史曹修古生活俭约、洁身自爱，他去世后妻女没有余钱将棺椁运回老家。同僚下属得知后捐赠钱财，曹修古的家人为了不玷污其清名，将钱财悉数退回。明朝左都御史刘宗周不畏强权、执法如山，洁己率物、操守清介，时人慨叹道“真清官也，吾辈死且服矣”。

当然，面对这份沉甸甸的“风霜之任”，也难免有人会畏惧害怕、装傻充愣，甚至怠于履职、沉沦堕落。例如，宋朝就有一位只关心皇帝餐饮里是否有头发的“弹发御史”，做的事与御史之责毫无干系；有的则是委身权贵、结党营私，如清乾隆年间的左都御史吴省钦，把御史曹锡宝将要弹劾和珅家奴刘全的内容“驰以告和珅”，并帮助销毁相关证据，等等。

由此观之，要在封建社会中勇担“风霜”之任、坚守忠贞之节绝非容易之事，必须要有种“煮不烂、炒不爆、捶不扁”的坚定与担当。对今天的纪检监察干部来讲，既要继承和发扬古代监察御史身上的优良传统，也要不断磨砺自身党性、增强业务本领，始终做到“打铁必须自身硬”。

不忘初心，方能行稳致远。全面从严治党永远在路上，决不能有丝毫懈怠。纪检监察干部要始终保持无私无畏的精神，以严格的标准要求自我，以严肃的态度开展监督，坚决勇敢地扛起“风霜之任”。（范煜琦）